đ€ Une spiritualitĂ© incarnĂ©e đ€
par Gaëlle · Non classé

Longtemps, je me suis sentie Ă©trangĂšre Ă toute forme de spiritualitĂ©. Je mĂ©langeais lâexpression dâune spiritualitĂ© et dâune confession. LâidĂ©e dâun Dieu me paraissait extĂ©rieure, Ă©loignĂ©e de ma rĂ©alitĂ©. Et puis, il y a eu des expĂ©riences, des rencontres, des synchronicitĂ©s, des silences habitĂ©s. Petit Ă petit, ma spiritualitĂ© a pris racine. Non pas dans une croyance figĂ©e, mais dans une expĂ©rience directe : celle de la vie qui palpite, partout, tout le temps, mĂȘme dans lâĂ©preuve.
La spiritualitĂ© que je vis aujourdâhui est une respiration intĂ©rieure, une qualitĂ© de prĂ©sence au monde, une foi en ce qui me dĂ©passe sans mâĂ©craser. Elle nâest liĂ©e Ă aucun dogme, mais elle me relie Ă tout : aux Ă©lĂ©ments, aux autres rĂšgnes du vivant, aux archĂ©types qui mâinspirent. Elle me relie Ă©galement Ă chaque rencontre que je fais, comme des messagers de ce que le Vivant crĂ©e, sans interdit ni limite. Dans lâexpression « il faut de tout pour faire un monde », jâentends que ce tout est partout, en chacun de nous et autour de nous, de maniĂšre inconditionnelle et immuable : « Câest ».
Dans lâenseignement du yoga occidental, et plus encore dans la philosophie du Viniyoga, cette spiritualitĂ© trouve un nouveau terrain fertile. La respiration devient « priĂšre », la posture devient « offrande », la rĂ©pĂ©tition devient « rituel ». Chaque mouvement, chaque silence, chaque tension devient une occasion dâexploration intĂ©rieure. Le tapis de yoga devient alors un espace sacrĂ© oĂč se rencontrent le corps, lâĂąme et lâesprit, dans leur danse parfois discordante, mais toujours fĂ©conde.
le yoga est devenu pour moi un chemin de foi, une priĂšre silencieuse adressĂ©e Ă la vie. Lâexpression par le mouvement est essentielle pour moi, la vie Ă©tant en mouvement permanent Ă lâintĂ©rieur et autour de moi.
